અનૌપચારિક કામદારો માટે અસરકારક શ્રમ કાયદાઓની ગેરહાજરીમાં મૂડીવાદ વધુ મજબૂત બને છે, સામાજિક-આર્થિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોને પ્રજનન અધિકારોથી વંચિત કરે છે
(એજન્સી) તા.૧૩
રોજિંદા સંવાદમાં પ્રજનન અધિકારો પર ચર્ચાઓ ભાગ્યે જ થાય છે; જો કે, તેમનું ઉલ્લંઘન રાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક બંને સ્તરે નોંધપાત્ર મુદ્દો હોવો જોઈએ. યુનાઈટેડ નેશન્સ અનુસાર, પ્રજનન અધિકાર માનવ અધિકાર છે. આ અધિકારો અન્ય મૂળભૂત અધિકારો સાથે જોડાયેલા છે, જેમાં જીવનનો અધિકાર, ત્રાસથી મુક્ત થવાનો અધિકાર, શિક્ષણનો અધિકાર વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેથી પ્રબળ સત્તા માળખું જાળવવા માટે શ્રમ એકઠા કરવા માટે મૂડીવાદી સમાજોમાં તેમના ઉલ્લંઘન અને નિંદાની ચર્ચા કરવી મહત્ત્વપૂર્ણ છે. વર્તમાન સમયમાં મૂડીવાદીઓ નથી ઈચ્છતા કે દલિત અને આદિવાસી સમુદાયોને પ્રજનન અધિકાર મળે. અમર્યાદિત સસ્તા શ્રમ મેળવવા માટે ઉત્પાદનની મૂડીવાદી પદ્ધતિ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી શ્રમશક્તિનું શોષણ કરવા માટે જન્મ નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ વિરૂદ્ધ છે. તે સમજવું અગત્યનું છે કે કેવી રીતે દલિત અને આદિવાસી સમુદાયો તેમની શ્રમશક્તિને અન્યાયી વેતન માટે મૂડીવાદીઓને વેચવા માટે મજબૂર છે. અનૌપચારિકતા અને કેઝ્યુઅલાઈઝેશનની સાંઠગાંઠ વધી રહી છે, જે દલિત અને આદિવાસી કામદારોને લાવે છે. આટલી બધી પ્રગતિ અને તકનીકી પ્રગતિ હોવા છતાં સારી રીતે જડિત સામાજિક ધોરણો હજુ પણ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી ઉપરની ગતિશીલતા માટે અવરોધ છે. દલીલો શરૂ કરતા પહેલા, આપણે સમજવાની જરૂર છે કે કેવી રીતે દલિત અને આદિવાસી કામદારોનું અનૌપચારિકકરણ મૂડીવાદી માળખું લાંબા સમય સુધી પ્રવર્તે છે. અનૌપચારિક ક્ષેત્રને સ્વ-રોજગારના એક અલગ ક્ષેત્ર તરીકે સમજી શકાય નહીં. ‘વૈશ્વિક મૂડીવાદમાં અનૌપચારિકતાનો ઉદયઃ અન્વેષણ ઔપચારિક-અનૌપચારિક જોડાણો અને પર્યાવરણીય સ્થિરતા’ શીર્ષકવાળા સંશોધન પેપર મુજબ તે વિભાવનામાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે કે ઔપચારિક ક્ષેત્ર અનૌપચારિક અર્થતંત્રની વિરૂદ્ધ છે, પરંતુ બંને મૂડીવાદના પરિમાણોમાં આવે છે. સામાજિક ધોરણો અને મોટાપાયે શહેરીકરણ વચ્ચેના પરસ્પર જોડાણના પરિણામે દલિત અને આદિવાસી સમુદાયોના મોટી સંખ્યામાં કામદારો સેવા પ્રદાતાઓ અને શ્રમ દળના પુનઃઉત્પાદકો છે, જે મૂડીવાદીઓને ટકાવી રાખવા માટે મહત્તમ નફો કરે છે.મૂડીવાદી વિશ્વમાં ‘ગર્ભપાત’ એ જાતિ-જાતિનો મુદ્દો છેમૂડીવાદી બંધારણ માટે ગર્ભપાત હાનિકારક છે. તેના વિસ્તરણ અને વૃદ્ધિ માટે મોટી સંખ્યામાં કામદારોની જરૂર છે. મૂડીવાદ ઇચ્છે છે કે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથો શક્ય તેટલા વધુ કામદારોનું પુનઃઉત્પાદન કરે. જ્ઞાતિ-વર્ગના મુદ્દા તરીકે ગર્ભપાતને ધ્યાનમાં લેવાનું સૌથી અગ્રણી પરિબળ એ છે કે દલિત અને આદિવાસી મહિલાઓને સામાજિક-આર્થિક પદાનુક્રમમાં તળિયે મૂકવામાં આવે છે. જો તેઓ અનિચ્છનીય ભ્રૂણનો ગર્ભપાત કરાવવા માંગતા હોય તો તેમને આર્થિક સંકડામણનો સામનો કરવો પડે છે. જેના કારણે તેમને અસુરક્ષિત ગર્ભપાત કરાવવો પડે છે. ૨૦૧૫માં એક અભ્યાસ દર્શાવે છે કે તમામ ગર્ભપાતમાંથી ૭૮ ટકા આરોગ્ય સંભાળ સેવાઓની બહાર કરવામાં આવ્યા હતા; દલિત મહિલાઓને સૌથી વધુ અસર થઈ હતી. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો માટે તેમની નીચી જાતિ અને વર્ગના કારણે જાહેર આરોગ્ય સંભાળ કેન્દ્રો સ્થપાયા નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે વર્ગ અને જાતિ ગર્ભપાતને હાંસિયામાં રહેલા લોકો માટે મુશ્કેલ બનાવે છે, તેમ છતાં ભારતીય નારીવાદ તેમના પ્રજનન અધિકારોની હિમાયત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, આર્થિક મર્યાદાઓ ઉપરાંત, લિંગ અને જાતિ બંને સંબંધિત સામાજિક કલંક સહન કરતા હાંસિયામાં રહેલા લોકો માટે ગર્ભપાતને અપ્રાપ્ય માનવામાં આવે છે. ગર્ભ જે બાળકોમાં વિકસે છે તેને અનૌપચારિક કામોમાં ભાગ લેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. આ વર્કફોર્સની સહભાગિતામાં અસંગઠિત, પરચુરણ, સ્વ-રોજગાર અને સ્થળાંતર કામદારોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ દલિત અને આદિવાસી સમુદાયના છે. સામાન્ય રીતે, આ કામદારો પાસે કોઈ લેખિત કરાર નથી, કાર્યસ્થળ પર સંરક્ષણ કાયદાની કોઈ ઍક્સેસ નથી, સંગઠન કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી, પેન્શન નથી, વગેરે; તેમ છતાં તેઓ મૂડીવાદી શક્તિઓ માટે સંવેદનશીલ છે જે ખાસ કરીને મહિલા કામદારો કામના સ્થળોએ તેમની મજૂરી વેચવા અને ઘરે કામદારોનું પુનઃઉત્પાદન કરવા માંગે છે. ઐતિહાસિક રીતે કહીએ તો, આધુનિક રોજગાર કરાર બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી અસ્તિત્વમાં આવ્યો. વિશ્વના વિકસિત દેશોમાં નોકરીની સલામતી, વ્યવસાયિક સલામતી, જીવન ખર્ચ ગોઠવણો, વગેરેને લગતા ધોરણો નક્કી કરવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. સંગઠિત સામૂહિક કામદારોએ ઔપચારિક ક્ષેત્રમાં પરિવર્તન લાવવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો, જ્યારે અનૌપચારિક ક્ષેત્ર દલિત વર્ગના ગરીબ કામદારો માટે આદર્શ જણાય છે. મૂડીવાદીઓ કામદારનું ઉત્પાદન વધારવા માટે આર્થિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોને પ્રતિબંધિત કરે છે હવેથી, મૂડીવાદ સ્ત્રીઓને શારીરિક સ્વાયત્તતા પ્રાપ્ત કરવા માંગતો નથી. તાજેતરમાં આંધ્ર પ્રદેશ અને તમિલનાડુના મુખ્ય પ્રધાનો ચંદ્રબાબુ નાયડુ અને એમ.કે. સ્ટાલિને રાષ્ટ્રના લાભ માટે મહિલાઓને વધુ બાળકો પેદા કરવા કહ્યું. બાળકોને પુનઃઉત્પાદન કરવું એ ‘સમાજની સેવા’ પ્રદાન કરવાની જવાબદારી છે. એક તરફ, કેટલાક પરિબળો છે, જેમ કે શિક્ષણ, ગુણવત્તાયુક્ત આરોગ્યસંભાળ સુવિધાઓની પહોંચ, આર્થિક મૂડી વગેરે જે સ્ત્રીને બાળકો પેદા કરવા પ્રેરિત કરે છે. બીજી બાજુ, ગુણવત્તાયુક્ત શિક્ષણ, આરોગ્યસંભાળ લાભો, વગેરેને કારણે નીચા પ્રજનન દરની દૃષ્ટિએ આટલી પ્રગતિ હોવા છતાં મહિલાઓને પ્રજનનક્ષમ ભૂમિકામાં ઘટાડવા અને તેમની સંમતિને ઓછી આંકવાની આ કોલ્સ ‘દક્ષિણમાં દાયકાઓની પ્રગતિ માટે ખતરો’ ગણવામાં આવે છે.સામાજિક-રાજકીય ચર્ચાઓથી પ્રજનન અધિકારોનું વિભાજનસામાજિક-રાજકીય વાટાઘાટોમાં પ્રજનન સ્વાસ્થ્ય અને પ્રજનન ન્યાય વિશેની ચર્ચાઓ થતી સામાન્ય રીતે જોવા મળતી નથી. મૂડીવાદ અને પ્રજનન અધિકારોને બે અસંબંધિત શ્રેણીઓ તરીકે સમજવું પણ મહત્ત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. મૂડીવાદને માત્ર અર્થતંત્રમાં દખલગીરી ગણવી એ ભૂલ છે. તે તેના કાર્યને સરળ બનાવવા માટે સામાજિક-રાજકીય પાસાઓ સાથે પણ વ્યવહાર કરે છે. તે સંપત્તિ એકઠા કરવા માટે સામાજિક કલંક અને સામાજિક ધોરણોનો ઉપયોગ કરી શકે છે.
