ભારતની ટોચની યુનિવર્સિટીઓના વિદ્વાનો, શિક્ષણવિદો અને સામાજિક કાર્યકરો બોધગયામાં ભેગા થયા હતા જેથી બહુજન સમુદાય માટે સમાનતા અને સામાજિક પરિવર્તનને આગળ વધારવામાં ઉચ્ચ શિક્ષણની ભૂમિકા પર ચર્ચા કરી શકાય
(એજન્સી) તા.૧૦
૭થી ૯ ફેબ્રુઆરી દરમિયાન બોધગયાના આંતરરાષ્ટ્રીય ધ્યાન કેન્દ્ર ખાતે આયોજિત ત્રણ દિવસીય પરિષદનું આયોજન બિરસા ફૂલે આંબેડકર સમતા ફાઉન્ડેશન (BPASF) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આ પરિષદમાં યુનિવર્સિટીઓ ઉપેક્ષાના માળખાથી કેવી રીતે દૂર જઈ શકે અને દલિત-બહુજન પ્રતિકારના સ્થાન તરીકે કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે તેની તપાસ કરવા માટે ટીકાત્મક શૈક્ષણિક અવાજો અને સામાજિક ચળવળોને એકઠા કરવામાં આવ્યા હતા.આયોજકો અખિલેશ કુમાર, રૂપક, પ્રકાશ, દયાશીલ અને સંદીપે જણાવ્યું હતું કે આ પરિષદની કલ્પના બિહારના બહુજન સમુદાયોમાં ઉચ્ચ શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા તરફના એક મહત્વપૂર્ણ પગલા તરીકે કરવામાં આવી હતી. તેઓએ કહ્યું કે સ્થળ તરીકે બોધ ગયાની પસંદગી એક ઇરાદાપૂર્વકની અને પ્રતીકાત્મક પસંદગી હતી, જે જાતિ-આધારિત ભેદભાવ અને સામાજિક દમનથી મુક્તિ તરફના માર્ગ તરીકે ડો. બી.આર. આંબેડકર દ્વારા બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવવા સાથે સમુદાયના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ સત્રોમાં જવાહરલાલ નહેરૂ યુનિવર્સિટી અને દિલ્હી યુનિવર્સિટીના અનેક સંશોધન વિદ્વાનો સહિત હરીશ વાનખેડે અને એન. સુકુમાર સહિતના અગ્રણી શૈક્ષણિક અવાજો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.કોન્ફરન્સમાં બોલતા, જવાહરલાલ નહેરૂ યુનિવર્સિટીના પીએચડી વિદ્વાન કોમલ દેવીએ ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં બહુજન વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અનુભવાતા પ્રણાલીગત એકલતા અંગે ચિંતા વ્યક્ત કરી. તેમણે ટોચની યુનિવર્સિટીઓમાં શૈક્ષણિક અને વ્યક્તિગત માર્ગદર્શનના અભાવ તરફ ધ્યાન દોર્યું, નોંધ્યું કે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા પૃષ્ઠભૂમિના વિદ્યાર્થીઓ ઘણીવાર સંસ્થાકીય સમર્થન વિના જટિલ શૈક્ષણિક વાતાવરણમાં નેવિગેટ કરવા માટે છોડી દેવામાં આવે છે. દેવીએ કહ્યું કે ઉચ્ચ શિક્ષણમાં અવરોધો પ્રવેશ પરીક્ષાઓ પાસ કરવાથી સમાપ્ત થતા નથી પરંતુ પ્રવેશ પછી માર્ગદર્શન અને સમર્થનની ગેરહાજરીમાં ચાલુ રહે છે. ચર્ચામાં એ પણ તપાસ કરવામાં આવી હતી કે મેરિટોક્રેસીનો વિચાર ઘણીવાર અસમાનતાના મૂળ માળખાને કેવી રીતે છુપાવે છે. વક્તાઓએ નોંધ્યું હતું કે બંધારણીય ગેરંટી હોવા છતાં, ઉચ્ચ શિક્ષણની પહોંચ નાણાકીય અનિશ્ચિતતા અને ‘પ્રતિકૂળ સામાજિક વાતાવરણ’ તરીકે વર્ણવવામાં આવતા, જે પ્રથમ પેઢીના શીખનારાઓના માનસિક સ્વાસ્થ્યને પ્રતિકૂળ અસર કરે છે તેના દ્વારા આકાર પામતી રહે છે. આ પરિષદમાં દલિત-બહુજન વિદ્યાર્થીઓની જીવંત વાસ્તવિકતાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, આ મેળાવડાને ફક્ત એક શૈક્ષણિક કવાયત તરીકે જ નહીં પરંતુ શૈક્ષણિક જગ્યાઓના ઉપેક્ષા નિયંત્રણ સામે રાજકીય અને બૌદ્ધિક હસ્તક્ષેપ તરીકે પણ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું.
સમગ્ર પરિષદ દરમિયાન, વક્તાઓ અને ફેકલ્ટી સભ્યોએ ભાર મૂક્યો હતો કે પ્રતિનિધિત્વ મૂળભૂત રીતે ‘અવાજ, ગૌરવ અને જ્ઞાનાત્મક ન્યાય’ વિશે છે.તેમણે જ્ઞાન ઉત્પાદનના લોકશાહીકરણ અને ઐતિહાસિક રીતે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી બહુજન જ્ઞાન પરંપરાઓને માન્યતા આપવા હાકલ કરી હતી. શ્રોતાઓ, જેમાં બહુજન સમુદાયોના સભ્યો, કલાકારો અને બિહાર અને અન્ય યુનિવર્સિટીઓના સંશોધન વિદ્વાનોનો સમાવેશ થતો હતો, તેમણે સત્રોમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો હતો. શૈક્ષણિક શિષ્યવૃત્તિ અને પાયાના ચળવળોને જોડવાની તેની પ્રતિબદ્ધતાને પુનરાવર્તિત કરતા, બિરસા ફૂલે આંબેડકર સમતા ફાઉન્ડેશને જણાવ્યું હતું કે તે ભવિષ્યમાં બિહાર અને અન્ય પ્રદેશોમાં શૈક્ષણિક ચર્ચાઓ અને પરિષદોનું આયોજન કરવાનું ચાલુ રાખશે.
