ભારતના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સુપ્રીમ કોર્ટના વકીલોમાંના એકે કહ્યું છે કે હિજાબ એ ઇસ્લામનો અભિન્ન અંગ છે તે પ્રશ્ન પર “કહેવાતા” આવશ્યકતા પરીક્ષણ લાગુ કરવા માટે કર્ણાટક હાઇકોર્ટે સુપ્રીમ કોર્ટના ૧૯૫૪ના શિરુર મઠના ચુકાદાની ગેરસમજ કરી છે (જે પરીક્ષણની સ્થાપના કરી) અને તેથી, આ પરીક્ષણ ખોટી રીતે લાગુ કર્યું.
દુષ્યંત દવે, જેઓ સુપ્રીમ કોર્ટ બાર એસોસિએશનના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ પણ છે, કહે છે કે ૧૯૫૪ના ચુકાદામાં ધર્મની વ્યાખ્યા પણ છે જે એટલી વિશાળ અને સર્વગ્રાહી છે કે તેમાં વિવિધ પ્રકારના ખોરાક અને પહેરવેશનો સમાવેશ થાય છે જેને આસ્થાવાનો તેમની આસ્થા માટે આવશ્યક માને છે. તે કહે છે કે જો મુસ્લિમ છોકરીઓ હિજાબને તેમની શ્રદ્ધાનો અભિન્ન ભાગ માને છે, તો તે છે. ૧૯૫૪ના ચુકાદાની ધર્મની વ્યાખ્યામાં હિજાબને સ્પષ્ટપણે આવરી લેવામાં આવ્યું છે.
ધ વાયર માટે કરણ થાપર સાથે ૨૮-મિનિટની મુલાકાતમાં, દવેએ સુપ્રીમ કોર્ટના ૧૯૫૪ના શિરુર મઠના ચુકાદામાં સમાવિષ્ટ ધર્મની વ્યાખ્યા વાંચીઃ
“એવું કહેવું યોગ્ય નથી કે ધર્મ એ બીજું કંઈ નથી પરંતુ એક સિદ્ધાંત અથવા માન્યતા છે. એક ધર્મ તેના અનુયાયીઓને સ્વીકારવા માટે ફક્ત નૈતિક નિયમોની સંહિતા જ ન મૂકી શકે, પરંતુ તે ધાર્મિક વિધિઓ અને પાલન, વિધિઓ અને પૂજાની રીતો પણ સૂચવી શકે છે જેને ધર્મના અભિન્ન અંગો તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને આ સ્વરૂપો અને અવલોકનો ખોરાક અને વસ્ત્રોની બાબતોમાં પણ વિસ્તરી શકે છે.”
દવેએ ધ્યાન દોર્યું કે જો કર્ણાટક હાઈકોર્ટે ૧૯૫૪ના શિરુર મઠના ચુકાદામાં સમાવિષ્ટ આવશ્યકતા પરીક્ષણને લાગુ કરવાની માંગ કરી હતી, તો તેણે તે જ ચુકાદામાં સમાવિષ્ટ ધર્મની વ્યાખ્યા પણ લાગુ કરવી જોઈતી હતી. તેમણે એ પણ નિર્દેશ કર્યો કે ચુકાદો આપવામાં આવ્યો ત્યારથી લગભગ ૭૦ વર્ષોમાં ધર્મની આ વ્યાખ્યાને સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા વારંવાર સ્વીકારવામાં આવી છે.
તેઓ તેમની દલીલના ઉદાહરણ તરીકે એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો બનાવે છે – જો બિનસાંપ્રદાયિક ભારત તેની સત્તાવાર સરકારી ઓફિસમાં ભગવા રંગના કપડાં પહેરેલા મુખ્ય પ્રધાનને સ્વીકારી શકે છે, તો તે શાળાઓમાં હિજાબ પહેરેલી યુવાન મુસ્લિમ છોકરીઓને શા માટે સ્વીકારી શકતું નથી ?
(સૌ. : ધ વાયર.ઈન)
- Sun, April 26, 2026
- Top Stories
- Trending
- Sun, April 26, 2026
