કૂવાઓ, નદીઓ અને તળાવોમાંથી પાણી મેળવવા માટે તેમને કેટલાય કિલોમીટર દૂર જવું પડે છે, તેઓ દિવસમાં ઓછામાં ઓછા ૬-૭ વખત આ અંતરને આવરી લે છે
(એજન્સી) રાંચી, તા.૬
રાજ્યમાં આદિવાસી મહિલાઓ તેમના મતદાન મથક સુધી પહોંચવા અને મતદાન કરવા માટે લાંબુ અંતર કાપે છે. જેઓ તેમના પગ પર ચાલી શકતા નથી અથવા લાકડીઓના સહારે આગળ વધે છે તેઓ પણ ધાર્મિક રીતે તેમના મતાધિકારનો ઉપયોગ કરે છે. પણ બદલામાં તેમને શું મળે છે ? કંઈ નહીં. તેમના ગામોમાં આજ સુધી રસ્તા, વીજળી અને ખાવાનું મળતુ નથી.
ભારતને ખુલ્લામાં શૌચ મુક્ત બનાવવા માટે સ્વચ્છ ભારત અભિયાન હેઠળ શૌચાલય બનાવવા માટે કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા તેમને નાણાકીય સહાય આપવામાં આવી હતી, પરંતુ પાણીની ગેરહાજરીમાં, મોટાભાગના ઘરોમાં શૌચાલય સ્ટોર રૂમમાં ફેરવાઈ ગયા છે અથવા અન્ય હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
રાજ્યની રાજધાની રાંચીથી લગભગ ૩૫ કિમી દૂર મુરૂપિરી પંચાયત (ગ્રામ પરિષદ) ખાતે ચેરૂવાતારી ગામની મહિલાઓને પાણી મેળવવા માટે લગભગ બે કિલોમીટર મુસાફરી કરવી પડે છે. તેઓ દિવસમાં ઓછામાં ઓછા ૬-૭ વખત આ અંતરને આવરી લે છે. પિયાર્કી દેવીને તેની ઉંમર યાદ નથી. તેણીને જોઈને એવું લાગે છે કે તેના હાડકાંની તાકાત ગુમાવી દીધી છે. પરંતુ તે પાણી માટે દરરોજ આટલુ અંતર સુધી ચાલે છે. તેણી કહે છે કે અહીંની પરંપરા છે કે મહિલાઓ પાણી લાવે છે, પછી ભલે તેઓને ગમે તેટલું દૂર જવું પડે. એકવાર પાણી વહન કરતી વખતે તે લપસીને જમીન પર પડી ગઈ હતી. પરિણામે, તેના આગળના કેટલાક દાંત તૂટી ગયા હતા. શૌચાલયના પ્રશ્ન પર સુધન દેવી ગુસ્સે થઈ જાય છે. તેણીએ ચિડાઈને પૂછ્યું કે, ‘પાણી વિના શૌચાલયનો ઉપયોગ શું છે ?’ તેઓ આજે પણ જંગલમાં ખુલ્લામાં શૌચ કરે છે. ગામની મહિલાઓનો આરોપ છે કે રાજકીય નેતાઓ ચૂંટણી વખતે તેમના ગામોમાં વારંવાર આવે છે અને મોટા વચનો આપે છે, પરંતુ ક્યારેય કંઈ થતું નથી. તેઓ ફરિયાદ કરે છે કે, ‘અમે હજુ પણ પાણી, રસ્તા, શાળાઓ અને આરોગ્યસંભાળ સુવિધાઓ જેવી પ્રાથમિક જરૂરિયાતોથી વંચિત છીએ.’ અને તેઓ પૂછે છે કે, ‘અમે શા માટે મત આપવો જોઈએ ?’ તેઓએ આગામી ચૂંટણીનો સામૂહિક બહિષ્કાર કરવાનો નિર્ણય લીધો છે. “પાણી નહીં, મત નહીં” એક સૂત્ર આ દિવસોમાં સમુદાયની સભાઓમાં પડઘા પડે છે. રાંચી લોકસભા મતવિસ્તારનું આ એકમાત્ર ગામ નથી જ્યાં પાયાની સુવિધાઓનો અભાવ છે.
રતુ બ્લોકના ચિતરકોટા ગામમાં દિવસમાં માંડ છ કલાક વીજળી મળે છે. અહીંના રસ્તાઓ ખરાબ હાલતમાં છે. મકાનો છે પણ કાયમી નથી. અહીંની સરકારી શાળાઓમાં કાં તો શિક્ષકો નથી અથવા તો શિક્ષકોની અછત છે. પીવાના પાણીથી લઈને તબીબી સુવિધાઓ સુધી, બધુ જ ખરાબ હાલતમાં છે અથવા તો બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી. લલિતા ખાલકો કહે છે કે, “જો કોઈ વ્યક્તિ ગંભીર રીતે બીમાર પડે તો તેના માટે જીવવું મુશ્કેલ બની જાય છે. તે/તેણી શહેરની હોસ્પિટલોમાં પહોંચે છે ત્યાં સુધીમાં, તેની/તેણીની સ્થિતિ એટલી બગડે જાય છે કે પુનઃપ્રાપ્તિ અત્યંત મુશ્કેલ બની જાય છે. અમારી પાસે રસ્તાઓ ખાડાઓમાં છે. ઘણી જગ્યાએ, વ્યક્તિએ નદી પાર કરવી પડે છે, જ્યાં આજ સુધી કોઈ પુલ નથી.” ગામના લોકો કહે છે કે, “તેઓએ છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં ક્યારેય તેમના સાંસદ (સંસદ સભ્ય)ને જોયા નથી. તેઓ કહે છે કે ઉમેદવારોના એજન્ટો મતદાનની એક રાત પહેલા પૈસા વહેંચે છે અને મત મેળવે છે. ત્યારબાદ, આગામી પાંચ વર્ષ સુધી કોઈ અમારી મુલાકાત લેતું નથી. અમને હજુ પણ ખબર નથી કે અમારા સાંસદ કોણ છે.” કુન્દ્રેશી મુંડાએ કહ્યું કે, “અમે ન તો હિંદુ છીએ, ન તો મુસ્લિમ, ન શીખ અને ખ્રિસ્તી. અમે આદિવાસી છીએ. આપણા રિવાજો અને સંસ્કૃતિ મુખ્ય પ્રવાહના સમાજથી સાવ અલગ છે. પરંતુ અમારી ઓળખ જોખમમાં છે. સરકાર દ્વારા અમને તેનો ઇનકાર કરવામાં આવી રહ્યો છે. જો આપણે તેને મત આપીએ તો પણ આપણને શું મળશે? આવી સરકાર પાસેથી આપણે શું અપેક્ષા રાખવી જોઈએ ?” કુન્દ્રેશી મુંડા એક કાર્યકર છે અને અખિલ ભારતીય આદિવાસી મહાસભા સાથે સંકળાયેલા છે. આદિવાસી મહિલાઓને રાજકીય રીતે જાગૃત બનાવવી એ તેમના કામનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.
