(એજન્સી) તા.૨
કોઈપણ ધર્મમાં રૂપાંતરિત આદિવાસીઓને તેમના અનુસૂચિત જનજાતિના દરજ્જાને છીનવી લેવાનો ઉદ્દેશ્ય એ ડિલિસ્ટિંગ છે અને તે આદિવાસી સમુદાયો વચ્ચે તિરાડ પેદા કરી રહ્યું છે. હિંદુ અથવા ખ્રિસ્તી હોવાની ધાર્મિક ઓળખ આદિવાસીઓની તેમની સામૂહિક ઓળખ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જે દેખીતી રીતે તેમની વચ્ચે ધાર્મિક ધ્રુવીકરણનું કારણ બને છે. જારખંડના પાકુર જિલ્લાના રહેવાસી લુખી મુર્મુએ કહ્યું કે, આ અમને વિભાજિત કરવાનું કાવતરૂં છે. જો ખ્રિસ્તીઓ અને સરના આદિવાસીઓ અલગ થઈ જશે તો અમે લઘુમતી બની જઈશું. તેઓ અમને સરના સનાતન તરીકે લેબલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અમે ન તો હિંદુ છીએ, ન ખ્રિસ્તી, પણ આદિવાસી છીએ. અમે પ્રકૃતિના ઉપાસક છીએ.
જો કે, ગુમલાના એક ગામના નારાયણ મુર્મુના આ નિવેદન સાથે અસંમત છે. તે કહે છે કે, જે લોકો અન્ય ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા છે તેઓ હવે અમારા સમુદાયના નથી. તેઓ સંસ્કૃતિ, રિવાજો અને પરંપરાઓનું સન્માન કરતા નથી. ઝારખંડ, છત્તીસગઢ, ઓડિશા, વગેરેમાં વધુ આદિવાસી વસ્તી છે, પરંતુ આજકાલ તેમની વચ્ચે “સ્થાનિક” અને “બહારના લોકો”નું વિભાજન છે. તેઓ એકબીજાની વિરૂદ્ધ છે અને ડિલિસ્ટિંગનો મુદ્દો તેમના મતભેદોને વધુ વિસ્તૃત કરી રહ્યો છે. આદિવાસી વિસ્તારોના રોજિંદા જીવનમાં, ડિલિસ્ટિંગનો મુદ્દો તેમની સંસ્કૃતિ, સામાજિક ઓળખ અને તેમના આર્થિક-રાજકીય અધિકારો સાથે જોડાયેલો છે.
બંધારણની જોગવાઈઓ અનુસાર, ભારતમાં અનુસૂચિત જાતિ (જીઝ્ર) અને અનુસૂચિત જનજાતિ (જી્‌) માટે અલગ યાદી છે. તેઓને તેમના સાંસ્કૃતિક વારસા, પરંપરાઓ, જીવનશૈલી, રિવાજો અને વ્યવહારના આધારે વિવિધ રાજ્યોમાં વર્ગીકૃત અને સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે.
જી્‌ માટે અનામત ક્વોટા ૭.૫ ટકા છે. બંધારણની પાંચમી અનુસૂચિ મુજબ, કેટલાક આદિવાસી બહુલ વિસ્તારોને વિશેષ દરજ્જો (અનુસૂચિત વિસ્તારો) આપવામાં આવ્યો છે અને છઠ્ઠી અનુસૂચિ હેઠળ, ઉત્તર-પૂર્વના આદિવાસી પ્રભુત્વવાળા રાજ્યોને વિશેષ દરજ્જો અને અધિકારો આપવામાં આવ્યા છે. આ રાજ્યોમાં જી્‌ સમુદાયના લોકો માટે ચૂંટણી બેઠકો અનામત છે.
તાજેતરના વર્ષોમાં, આદિવાસી સમુદાયોમાં એવી માંગ ઉઠી છે કે જેઓ ખ્રિસ્તી અથવા ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવે છે તેમને એસટી સૂચિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે. હિંદુ સર્વોપરિતા રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (ઇજીજી) સમર્થિત વનવાસી કલ્યાણ આશ્રમ અને નવગત સુરક્ષા મંચ ડિલિસ્ટિંગની જોરદાર હિમાયત કરી રહ્યા છે. આદિવાસીઓનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ જાળવવું અને તેમની સંસ્કૃતિ, ધર્મ, ભાષા અને રીતરિવાજોની જાળવણી એ લાંબા સમયથી ચાલતો મુદ્દો છે. ભારતના બંધારણમાં આ સમુદાયોને વિશેષ અધિકારો આપવામાં આવ્યા છે. પરંતુ દેશના વિવિધ ભાગોમાં રહેતા આદિવાસી સમુદાયોમાં સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક વિવિધતાએ વિવિધ અર્થઘટનને જન્મ આપ્યો છે. જંગલો પર નિર્ભર હોવાને કારણે સમુદાય પોતાને પ્રકૃતિ ઉપાસક તરીકે ઓળખાવે છે. તેથી, તેઓ આદિ ધર્મના અનુયાયીઓ કહેવાય છે. તેમાંથી કેટલાક સદીઓથી તેમના ધર્મનું પાલન કરતા હતા.
ઉત્તર-પૂર્વથી દૂર દક્ષિણ સુધીના દરેક આદિવાસી સમુદાયના પોતાના રિવાજો અને પૂજાની પદ્ધતિઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઝારખંડમાં, આદિવાસીઓ સરના ધર્મ વિશે વાત કરે છે. ઘણા આદિવાસી સમુદાયો પોતાને હિંદુ માનતા હતા અને હિંદુ પરંપરાઓને આત્મસાત કરતા હતા. આ કારણે હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી સંગઠનો તેમને હિંદુ માને છે. ખ્રિસ્તી સંગઠનો છત્તીસગઢ અને ઝારખંડમાં દાયકાઓથી સક્રિય છે. અહીં મોટી સંખ્યામાં આદિવાસીઓ પેઢીઓથી ખ્રિસ્તી ધર્મનું પાલન કરે છે. ભારતમાં ધર્મ પરિવર્તન વિવાદનો વિષય રહ્યો છે અને ખાસ કરીને હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી સંગઠનો તેનો વિરોધ કરી રહ્યાં છે.
૧૯૬૭માં પ્રથમ વખત કોંગ્રેસના તત્કાલિન નેતા કાર્તિક ઓરાને ડિલિસ્ટિંગનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો હતો. સંસદમાં પણ આ મુદ્દે ચર્ચા થઈ હતી. વનવાસી કલ્યાણ આશ્રમ હેઠળ ૨૦૦૬માં સ્થપાયેલી જનજાતિ સુરક્ષા મંચ નામની સંસ્થાએ માગણી કરી છે. ડિલિસ્ટિંગની હિમાયત કરનારા લોકો આદિવાસીઓને હિંદુ માને છે. પરંતુ વિરોધીઓ દલીલ કરે છે કે આદિવાસીઓનો પોતાનો ધર્મ અને રીતરિવાજો છે અને તેઓ તેમની પસંદગીના કોઈપણ ધર્મ અથવા પૂજાની પદ્ધતિને અનુસરવા માટે સ્વતંત્ર છે. તેથી, જો તેઓ તેમની સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરે છે, તો તેનાથી તેમના અનામતના અધિકારને અસર થવી જોઈએ નહીં. ડિલિસ્ટિંગના વિરોધીઓની બીજી દલીલ એ છે કે અનામત જાતિ અથવા સમુદાયના આધારે આપવામાં આવે છે. તેનો અર્થ એ છે કે તે જન્મથી છે. ધર્મના આધારે તેને કેવી રીતે નકારી શકાય ? બંધારણમાં ધર્મના આધારે અનામતની કોઈ જોગવાઈ નથી. એ વાત સાચી છે કે ડિલિસ્ટિંગની માંગ ધાર્મિક પરિવર્તનથી પ્રેરિત છે. પણ તેનું આર્થિક પાસું પણ છે. આદિવાસી ખ્રિસ્તીઓ અન્ય લોકોની સરખામણીમાં ઘણા દૂર છે. ડિલિસ્ટિંગની માગણી કરનારાઓ દલીલ કરે છે કે, તેમને અનામતનો લાભ મળે છે, ‘અમને’ નહીં. ખ્રિસ્તી આદિવાસીઓ અસમાનતાઓ (સામાજિક, આર્થિક અને શૈક્ષણિક) સ્વીકારે છે. તેઓ તેના માટે શિક્ષણ અને જાગૃતિના અભાવને જવાબદાર માને છે. આરક્ષણ મેળવવા માટે, વ્યક્તિએ શિક્ષિત હોવું આવશ્યક છે અને ખ્રિસ્તી આદિવાસીઓની ઘણી પેઢીઓએ મિશનરી સંસ્થાઓમાંથી શિક્ષણ મેળવ્યું છે. જો કે, આ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દરેક માટે છે, તેમની દલીલ એ છે કે, તેઓ અમારા આરક્ષણ અધિકારોથી પરેશાન કેમ છે ? આ રીતે આ મુદ્દો આદિવાસી સમુદાયમાં વિભાજન પેદા કરી રહ્યો છે. ડિલિસ્ટિંગના હિમાયતીઓ દલીલ કરે છે કે એવા આદિવાસીઓ જેઓ ખ્રિસ્તી અથવા ઇસ્લામ અપનાવે છે તેમને બેવડો લાભ મળી રહ્યો છે. ઇજીજી સંલગ્ન વનવાસી કલ્યાણ આશ્રમના રાષ્ટ્રીય મહાસચિવ રામેશ્વર રામ ભગતે કહ્યું કે, હિંદુ આદિવાસીઓને ૧૦ ટકા પણ લાભ નથી મળી રહ્યો. પરંતુ ધર્માંતરણ કરનારાઓ બેવડો લાભ લઈ રહ્યા છે. તેઓ એસટી અને ધાર્મિક લઘુમતીઓ બંને તરફથી લાભ મેળવી રહ્યા છે. ખ્રિસ્તી આદિવાસીઓના આગેવાનો આ આરોપોને નકારે છે. જશપુરના કુંકુરી વિસ્તારમાં આવેલું ચર્ચ એશિયાના સૌથી મોટા ચર્ચોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. અહીંની મોટાભાગની વસ્તી ખ્રિસ્તી છે. અહીં ડૉ. ફૂલચંદ કુજુર એક મોટી હોસ્પિટલ ચલાવે છે, જેની સ્થાપના ૧૯૫૬માં થઈ હતી.
તેમણે કહ્યું કે, લઘુમતીઓ માટે કોઈ અલગ સરકારી યોજના કે અનામત નથી. દરેક વ્યક્તિ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ દ્વારા સંચાલિત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને આરોગ્ય સુવિધાઓનો લાભ લે છે. ખ્રિસ્તીઓ કે મુસ્લિમો માટે કોઈ અલગ યોજના નથી. બેવડા લાભની દલીલનો હેતુ માત્ર ગૂંચવણો ઊભી કરવાનો છે. કોઈને બેવડો લાભ નથી મળી રહ્યો. ભારતમાં ધર્મના આધારે આરક્ષણ આપવામાં આવતું નથી અને તેમના મતે જેઓ ડિલિસ્ટિંગની હિમાયત કરે છે તેઓ વાસ્તવમાં બંધારણમાં સુધારાની માંગ કરી રહ્યા છે.
આદિજાતિ સુરક્ષા મંચના પ્રાદેશિક સંયોજક ઈન્દર ભગતે જણાવ્યું હતું કે, ડૉ. આંબેડકરે બંધારણની કલમ ૩૪૧માં જોગવાઈ કરી હતી. જો કોઈ વ્યક્તિ હિંદુ, જૈન, બૌદ્ધ વગેરે સિવાય કોઈ વિદેશી ધર્મને સ્વીકારે છે, તો તેણે જીઝ્ર અનામત છોડી દેવી પડશે. આ ૧૯૫૬થી અમલમાં છે. આ અમારી માંગ બરાબર છે. આદિવાસી અન્ય ધર્મ અપનાવે છે, તો તે પોતાની પરંપરાઓ, રિવાજો અને ઓળખ ગુમાવે છે, જે તેને અનામતનો અધિકાર આપે છે અને કોઈ સ્વેચ્છાએ પોતાની ઓળખ ગુમાવે છે, તો પછી તેને આરક્ષણ શા માટે મળવું જોઈએ. અમારી માંગ એ છે કે અનુચ્છેદ ૩૪૧ના આધારે જી્‌ માટે કલમ ૩૪૨માં સુધારો કરવામાં આવે.
છત્તીસગઢ અને ઝારખંડમાં એક તરફ જનજાતિ સુરક્ષા મંચ ડિલિસ્ટિંગ માટે આંદોલન ચલાવી રહ્યું છે, તો બીજી તરફ ક્રિશ્ચિયન ટ્રાઇબલ ફેડરેશને તેની સામે આંદોલન કરવાનું નક્કી કર્યું છે. વિરોધીઓનું કહેવું છે કે જો આનો અમલ થશે તો સમગ્ર આદિવાસી સમુદાય તેની અસરમાં આવી જશે. પાંચમી અનુસૂચિ હેઠળ આપવામાં આવતી રાહતો જોખમમાં આવી જશે અને જો કુલ આદિવાસી વસ્તી ઘટશે, તો સમુદાય ડી-શિડ્યુલ (ડિ-નોટિફાઇડ) બની જશે.