(એજન્સી) ચંદીગઢ, તા.રપ
દેશમાં આંતરધાર્મિક સંવાદિતાના હૃદયસ્પર્શી પ્રદર્શનમાં, અમૃતસરના અજનાલા તહસીલના એક શાંત ગામ રાયઝાદામાં વિવિધ સમુદાયોના ગ્રામજનોએ લાંબા સમયથી ત્યજી દેવાયેલી મસ્જિદના પુનઃસ્થાપન માટે મુસ્લિમ સમુદાયને સોંપી દીધી છે. ગામના સરપંચ સરદાર ઓમકારસિંહની આગેવાની હેઠળની આ પહેલ પંજાબની “પંજાબિયત” દર્શાવે છે જે ધાર્મિક સીમાઓ પાર કરે છે અને એકતાના કાયમી સિદ્ધાંતોને દર્શાવે છે. ૧૯૪૭ના ભાગલા પછી બંધ કરાયેલી આ મસ્જિદ, શુક્રવારે એક ખાસ ઝુહર જમાત દરમિયાન દાયકાઓમાં પહેલીવાર અઝાન સાથે ગુંજી ઉઠી, જેમાં શીખ, હિન્દુ, મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી અને દલિતો હાજર રહ્યા હતા.
ભારત-પાકિસ્તાન સરહદની નજીક રાવી નદીની નજીક આ બાંધકામ ર૭૭ વર્ષથી વધુ સમયથી ખંડેર હાલતમાં હતું અને તેની દિવાલો તૂટી પડી હતી અને નીંદણ ઉગી ગયું હતું. આ પરિસરમાં એક ભૂતપૂર્વ શાળાનું મકાન લગભગ ૧૧ વર્ષ પહેલાં બંધ થઈ ગયું હતું, જેના કારણે આ સ્થળ ઉજ્જડ થઈ ગયું હતું. પરંતુ ઉદારતાના સંકેત રૂપે, બિન-મુસ્લિમ રહેવાસીઓ – (જેમાં મુખ્યત્વે શીખ અને હિન્દુ ગામના બહુમતી લોકોનો સમાવેશ થાય છે) – સ્થાનિક મુસ્લિમ નેતાઓનો સંપર્ક કરીને તેને પુનર્જીવિત કરવાની ઓફર કરી હતી. તેમણે કહ્યું કે, “આ આપણો સહિયારો વારસો છે,” સરદાર ઓમકાર સિંહે સોંપણી સમારોહ દરમિયાન કહ્યું કે, પંજાબમાં, આપણે શ્રદ્ધાથી વિભાજીત નહીં, પણ એકસાથે ચાલીએ છીએ.”આ કાર્યક્રમના અધ્યક્ષપદ હેઠળ પંજાબના શાહી ઇમામ અને લુધિયાણાની જામા મસ્જિદના વડા મૌલાના મુહમ્મદ ઉસ્માન રહેમાની લુધિયાનવી હતા. તેમના સંબોધનમાં, શાહી ઇમામે રાજ્યના સહઅસ્તિત્વના સમૃદ્ધ ઇતિહાસનો ઉલ્લેખ કર્યો, અને ગુરુ નાનક દેવજીની વાત કરી હતી, જેને મુસ્લિમો પીર બાબા નાનક સાહેબ તરીકે પૂજતા હતા, અને ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીના યુગ સુધી વાત કરી હતી. તેમણે ઐતિહાસિક બંધનોનું વર્ણન કર્યું કેઃ કેવી રીતે મુસ્લિમ ભાઈઓ નબી ખાન અને ગની ખાને યુદ્ધો દરમિયાન ગુરુ ગોવિંદ સિંહને ‘પાલકી’માં પોતાના ખભા પર લઈ ગયા હતા, જ્યારે હિન્દુ ભક્ત દિવાન તોડર મલે ગુરુના સાહિબજાદાઓ માટે કિંમતી જમીન સમર્પિત કરી હતી. પંજાબના હિન્દુઓ, મુસ્લિમો અને શીખોએ સદીઓથી આ સંબંધોને જાળવી રાખ્યા છે, અને ભારતની સૌથી મોટી તાકાત વિવિધતામાં એકતામાં રહેલી છે.”આ પુનરુત્થાનનું ઘણું મહત્વ છે, જે ૨૦૨૫ના વિનાશક પૂર વચ્ચે પંજાબમાં પૂર રાહત પહોંચાડતી વખતે દુઃખદ અકસ્માતોમાં જીવ ગુમાવનારા બે યુવાન મુસ્લિમ સ્વયંસેવકોને શ્રદ્ધાંજલિ પણ છે. આ અવિરત ચોમાસાના વરસાદ અને ડેમમાં પાણી છોડવાને કારણે આવેલા પૂરમાં ૫૫થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા, હજારો લોકો વિસ્થાપિત થયા અને અમૃતસર, ગુરદાસપુર, ફિરોઝપુર અને પઠાણકોટ જેવા જિલ્લાઓમાં ૧,૪૦૦થી વધુ ગામડાઓ ડૂબી ગયા હતા. તેના પ્રતિભાવમાં, સમગ્ર ભારતમાંથી એકતાનો પ્રવાહ વહેતો થયો હતો, જેમાં રાજસ્થાન, ઉત્તર પ્રદેશ, ગુજરાત, હરિયાણા અને મહારાષ્ટ્ર સહિતના રાજ્યોમાંથી લગભગ ૩,૦૦૦ મસ્જિદોએ શાહી ઇમામના નેતૃત્વ હેઠળ અહરાર ફાઉન્ડેશન દ્વારા ૨ કરોડ રૂપિયાથી વધુની સહાય – રાશન, દવાઓ, મચ્છરદાની અને ઘાસચારો આપવામાં આવ્યો હતો. આ નાયકોમાં ઉત્તરાખંડના હરિદ્વાર જિલ્લાના રૂરકી નજીક ભગવાનપુરના શમશાદભગવાનપુરી અને રાજસ્થાનના સીકર (શેખાવતી) ક્ષેત્રના સીકરીના ઝકરિયા મેવતીનો સમાવેશ થાય છે. પૂરગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં એક અઠવાડિયા સુધી સેવા આપતી રાહત ટીમના સભ્ય શમશાદને હરિયાણાના યમુનાનગર નજીક ઘરે પરત ફરતી વખતે માર્ગ અકસ્માતમાં ગંભીર ઇજાઓ થઈ હતી; એક અઠવાડિયા પછી તેમનું મૃત્યુ થયું. આ પુરવઠો વહેંચીને રામદાસથી પરત ફરતી વખતે ખારર-પટિયાલા હાઇવે પર ઝકરિયા સાથે પણ આવી જ દુર્ઘટના થઈ. શાહી ઇમામે કહ્યું કે, “તેઓ ફક્ત રાશન લાવ્યા ન હતા – તેઓ પ્રેમનો સંદેશ લઈને ગયા હતા. અલ્લાહ અને માનવતાની સેવામાં, તેઓએ પોતાના જીવ આપ્યા. પંજાબીઓ આવા બલિદાનને ક્યારેય ભૂલતા નથી.”શાહી ઇમામે જાહેરાત કરી કે રાયઝાદા મસ્જિદનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવશે અને શહીદના સન્માનમાં તેનું નામ ‘મસ્જિદ શમશાદભગવાનપુરી’ રાખવામાં આવશે. આ મહિને બાંધકામ શરૂ થવાનું છે, જેમાં શમશાદના જીવન – (તેમના જન્મ, સેવા અને શહાદત) – ની વિગતો આપતી એક પથ્થરની તકતી હશે જે ભવિષ્યની પેઢીઓને પ્રેરણા આપશે. આ સ્થળ, તેની એક જ સ્થાયી આગળની દિવાલ, પાછળની રચના અને પુષ્કળ અન્ય બાજુની જગ્યા સાથે, મૂળ ઇમારતમાંથી બચાવેલી ઇંટોનો ઉપયોગ કરશે. શાહી ઇમામે “શાહી ઇમામ પંજાબ” પેજ પર લાઇવ ફેસબુક પ્રસારણ દરમિયાન શેર કર્યું હતું. અલ્લાહે વર્ષોના મૌન પછી તેના ઘરને પુનર્જીવિત કર્યું છે.શ્રી ફતેહગઢ સાહિબ-પટિયાલા રૂટ પર પટિયાલા જિલ્લાના પહેલા ગામ ફગન માજરામાં બીજી મસ્જિદ, ‘મસ્જિદ ઝકરિયા મેવાતી’ બનશે. આ પ્રોજેક્ટ માટે જમીન આ અઠવાડિયે સંપાદિત કરવામાં આવી હતી, અને આ મહિને તેનો શિલાન્યાસ પણ કરવામાં આવશે. એક હૃદયસ્પર્શી સ્પર્શમાં, બંને શહીદોના પરિવારોને – (ખાસ કરીને ભગવાનપુરના શમશાદના માતાપિતાને) – શિલાન્યાસ સમારોહ માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. શાહી ઈમામે કહ્યું કે, આ તેમનો વારસો છે, આપણા બાળકો માટે તેમની સેવા આ પથ્થરમાં કોતરવામાં આવશે.આ ઘટના શાંત સમપ્રમાણતાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે બની હતીઃ સાંજની નમાઝ દરમિયાન નજીકના ગુરુદ્વારામાંથી આરતી ગુંજી ઉઠતા જ, મગરિબ માટે અઝાન ટૂંક સમયમાં મસ્જિદમાંથી ગુંજી ઉઠી હતી, જે પંજાબના સુમેળભર્યા લયનું પ્રતીક છે. ગામલોકોએ ઉજવણી માટે મીઠાઈઓ વહેંચી, ભાલૂર (મોગા જિલ્લો) અને શેરપુરસોઢિયાન (સાંગરુર) જેવા સ્થળોએ સમાન આનંદ હતો, જ્યાં બિન-મુસ્લિમોએ ભાગલાથી ગુમાવેલી મસ્જિદોને પાછી મેળવવા માટે આગળ આવ્યા છે. ગયા જાન્યુઆરીમાં જ, પંજાબના એક ગામના શીખ પરિવારોએ નવી મસ્જિદ માટે મોટી જમીન દાનમાં આપી, અને શાહી ઇમામને તેનો પાયો નાખવાનું આમંત્રણ આપ્યું હતું.આ પુનરુત્થાન પૂર દરમિયાન સરહદ પારની કરુણાની વ્યાપક વાર્તાઓ વચ્ચે આવ્યું છે. હરિયાણાના મેવાતના સ્વયંસેવકો – (પંજાબના ખેડૂતોના પરંપરાગત સાથીઓ) – એ રાજ્ય, હિમાચલ અને જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં ૩૦૦થી વધુ ટ્રક ભરેલી સહાય મોકલી, જે ૧૯૬૬ના હરિયાણા-પંજાબ વિભાજન પહેલાના સહિયારા કૃષિ મૂળને દર્શાવે છે. ખાલસા એઇડ જેવી સંસ્થાઓ ઓગસ્ટથી કામ કરી રહી છે, ગુરદાસપુર અને ફિરોઝપુર જેવા હોટસ્પોટમાં પરિવારોને બચાવી રહી છે અને પાણી અને તબીબી સહાય પૂરી પાડી રહી છે.રાવિ નદી પર સૂર્યાસ્ત થતાંની સાથે જ, શાહી ઇમામે નમાઝ સાથે સમાપન કર્યું અને કહ્યું કેઃ “આ પ્રેમ સમગ્ર દેશમાં ફેલાય, દરેક ખૂણાને ભાઈચારાના દીવાદાંડીમાં ફેરવી દેશે”.ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ મીડિયા અહેવાલો અનુસાર, આંતરધાર્મિક સહયોગ દ્વારા આવી ૩૦થી વધુ મસ્જિદોને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી છે, જેમાં શીખો ભંડોળ, શ્રમ અને જમીન દાનમાં આપે છે. ઇદરા મસ્જિદના શાહબાઝ અહેમદ ઝહૂર જેવા સમુદાયના નેતાઓના જણાવ્યા મુજબ, રાજ્યભરમાં શીખ પરિવારોએ મસ્જિદો અને કબ્રસ્તાન માટે જમીનનું દાન આપ્યાના લગભગ ૨૦૦ કિસ્સાઓ બન્યા છે.મૂમ ગામમાં (બરનાલા જિલ્લો, ૨૦૧૮), શીખોએ તેમના ગુરુદ્વારા સાથે દિવાલ ધરાવતી મસ્જિદના નિર્માણ માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું હતું, જ્યારે બ્રાહ્મણોએ જમીનનું દાન કર્યું હતું અને હિન્દુઓ, મુસ્લિમો અને શીખો માટે પૂજા સ્થળોનો એક દુર્લભ ત્રિકોણ બનાવ્યો હતો. બખતગઢ (બરનાલા, ૨૦૨૨)માં, ખેડૂત અમનદીપ સિંહે નૂરાની મસ્જિદ માટે ૨૫૦ ચોરસ યાર્ડ જમીનનું દાન કર્યું હતું, જેમાં સાથી શીખો અને હિન્દુઓએ ૧૨ લાખ રૂપિયાના બાંધકામ ખર્ચનો મોટો ભાગ આવરી લીધો હતો જેથી ૧૫ મુસ્લિમ પરિવારોને હવે નમાઝ માટે ૫ કિમી મુસાફરી કરવી પડતી નથી.આ જાન્યુઆરીમાં જ ઉમરપુરા (માલેરકોટલા જિલ્લો)માં, પૂર્વ સરપંચ સુખજિંદરસિંહ નોની અને તેમના ભાઈ અવનિંદરસિંહે નવી મસ્જિદ માટે ૫.૫ બિસ્વા (જેની કિંમત રૂા. ૭-૮ લાખ છે) રસ્તાની બાજુમાં આવેલી જમીન ભેટમાં આપી હતી, જેમાં તેજવંત સિંહ (રૂા. ૨ લાખ) અને રવિન્દર સિંહ ગ્રેવાલ (રૂા. ૧ લાખ) જેવા દાતાઓ જોડાયા હતા; શાહી ઇમામ દ્વારા તેનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો. મલ્લા (લુધિયાણા, ૨૦૧૬)માં, શીખો અને હિન્દુઓએ ગામના એકમાત્ર મુસ્લિમ પરિવાર માટે એક જૂની મસ્જિદનું નવીનીકરણ કર્યું હતું. અને નાથોવાલ (સંગરુર, ૨૦૧૫)માં, બિન-મુસ્લિમોએ જામિયા મસ્જિદના સમારકામ અને બીજો માળ બનાવવા માટે રૂા. ૨૫ લાખમાંથી ૬૫%થી વધુ રકમ આપી, જ્યાં શીખોએ મુસ્લિમ પરિવારોને સ્થળાંતર કરતા અટકાવ્યા હતા.શ્રી હરગોબિંદપુરની ૧૭મી સદીની “ગુરુની મસ્જિદ” જેવા ઐતિહાસિક રત્નો – જે ગુરુ હરગોબિંદ સિંહ દ્વારા સ્થાનિક મુસ્લિમો માટે બનાવવામાં આવી હતી અને ૨૦૨૨માં યુનેસ્કોની માન્યતા સાથે શીખ સ્વયંસેવકો દ્વારા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને તે આ વારસાનું વધુ એક પ્રતીક છે. ભલ્લુર (મોગા, ૨૦૨૧)માં, શીખો અને હિન્દુઓએ ભાગલા-યુગની ખંડેર મસ્જિદના પુનઃનિર્માણ માટે આગેવાની લીધી હતી, વરસાદ દરમિયાન શિલાન્યાસ પણ કર્યો હતો.આ કાર્યો, ઘણીવાર ગુરુદ્વારા અને હબીબ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ જેવા ટ્રસ્ટો દ્વારા સંકલિત, સેવા અને સરબત દા ભલા (બધા માટે કલ્યાણ)ના શીખ સિદ્ધાંતો દ્વારા પ્રેરિત છે, અને તે ભાગલાના ઘા ભૂલી જવાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કુતબા બામણિયા (બરનાલા, ૨૦૨૩)ના એક ગ્રામજને કહ્યું કે, “આપણું ગામ એક પરિવાર જેવું છે – જો કોઈ ગ્રામજનો કોઈ ધાર્મિક સ્થળને દાન આપે છે, તો તેઓ ગુરુદ્વારા અને મસ્જિદમાં સમાન રીતે ફાળો આપે છે.”
(સૌ. : ઈન્ડિયા ટુમોરો)