મેઘવાલે કહ્યું કે, “અહીંના ઉચ્ચ જાતિના લોકો નથી ઇચ્છતા કે અમે દલિત હોવાને કારણે ઘોડી પર બેસીએ મેવાડ ક્ષેત્રમાં દલિતો સાથે આવું બનતું રહે છે. તેથી, અમે વહીવટીતંત્રને એક મેમોરેન્ડમ સુપરત કર્યું છે

(એજન્સી) તા.૧૧
૨૯ એપ્રિલના રોજ, ઉદયપુરમાં પૂજા મેઘવાલના બિંદોલી સરઘસને કેટલાક પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા અવરોધવામાં આવ્યો હતો, અને કથિત રીતે દલિત હોવાને લીધે ઘોડી પર સવારી કરવાનો વિરોધ કર્યો હતો, અને તેમના ઘરની બહાર સરઘસ કાઢવા બદલ, આખરે તેણીને ઘોડી પરથી નીચે ખેંચી લીધી હતી.આ હુમલામાં ઘણા લોકો ઘાયલ થયા હતા અને હ્લૈંઇ દાખલ થઈ હતી. જો કે, અંતિમ છબી હજુ સુધી આવી નથી; આઠ દિવસ પછી, એક પ્રતીકાત્મક બિંદોલીમાં પૂજા સફેદ ઘોડી પર સવારી કરતી, પીરોજ વાદળી રંગનો લહેરાતો પોશાક, તેના ઉપર લાલ અને સોનેરી છત્રી, અને સૌથી અગત્યનું, જ્યોતિરાવ ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલેનો ફોટો તેના હાથ વચ્ચે હતો અને તે હળવાશથી આરામ કરતો જોવા મળી હતી.ઉદયપુરના ટાઉન હોલથી કલેક્ટર કચેરી સુધીની યાત્રામાં પૂજાની આસપાસ લોકોનો સમુદ્ર હતો, જેમાં તેના પરિવારના સભ્યોનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેમાં મોટાભાગના લોકોએ તેમના સફેદ રંગના શેડ્‌સ, ગળામાં વાદળી સ્કાર્ફ અને હાથમાં વાદળી ધ્વજ અથવા વાદળી પ્લેકાર્ડ પહેરેલા હતા. ધ્વજ પર ડૉ. ભીમરાવ આંબેડકરના ફોટા હતા, તો પ્લેકાર્ડ પર દલિતો સહિત અન્ય સમુદાયોના અધિકારો પર સૂત્રો અને ‘જય ભીમ’ લખેલા હતા.
તેમણે કહ્યું કે, અમે બતાવવા માંગતા હતા કે અમે પણ માણસ છીએ, અમે પણ તમારા જેવા જ ભારતના રહેવાસી છીએ. આઝાદીને લગભગ ૮૦ વર્ષ થઈ ગયા છે છતાં અસ્પૃશ્યતા પ્રત્યે કેટલાક લોકોની માનસિકતા હજુ પણ છે. પૂજાના પિતા ભૈરૂલાલ મેઘવાલે ધ ઇન્ડિયન એક્સપ્રેસને જણાવ્યું કે, ૭ મેના રોજ આ શોભાયાત્રાનું નેતૃત્વ ભીમ આર્મી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં કેટલાક અન્ય જાતિ સંગઠનો પણ જોડાયા હતા. અહીંના ઉચ્ચ જાતિના લોકો નથી ઇચ્છતા કે અમે દલિત હોવાને કારણે ઘોડી પર બેસીએ. મેવાડક્ષેત્રમાં દલિતો સાથે આવું થતું રહે છે. તેથી, અમે વહીવટીતંત્રને એક મેમોરેન્ડમ સુપરત કર્યું છે.ભીમ આર્મી, ઉદયપુરના વરિષ્ઠ ઉપાધ્યક્ષ અને પૂજાની પ્રતીકાત્મક કૂચમાં મુખ્ય વ્યક્તિ રોશન મેઘવાલે કહ્યું કે તે સાવિત્રીબાઈ ફૂલે જેવા વ્યક્તિઓના પ્રયાસો હતા જેના કારણે ‘મહિલાઓને હવે દરેક ક્ષેત્રમાં સમાન અધિકાર છે. તો પછી હજુ પણ મહિલાઓને ઘોડી પર સવારી કરવાથી કેમ રોકવામાં આવી રહ્યા છે ? અમે સરકાર અને દેશને કહેવા માંગીએ છીએ કે જ્યારે સન્માન અને આદરની વાત આવે છે, ત્યારે અચકાવાની કે ડરવાની કોઈ જરૂર નથી. દેશ ‘અમૃત કાલ’ ઉજવી રહ્યો છે પરંતુ દલિતોને ઘોડી પર સવારી કરવાથી રોકવામાં આવી રહ્યા છે અને નીચે ઉતારવામાં આવી રહ્યા છે. આ એક લોકશાહી દેશ છે અને દરેકને જીવવાનો સમાન અધિકાર છે. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે સરકાર આ જાતિવાદી માનસિકતાને નાબૂદ કરે.પૂજાના પિતા ભૈરૂલાલ દ્વારા નોંધાયેલી હ્લૈંઇ મુજબ, ૨૯ એપ્રિલના રોજ ડાબોક પોલીસ સ્ટેશનની હદ હેઠળના હરિયાવમાં ધીરા તલાઈના મુખ્ય માર્ગ પરથી તેની બિંદોળીનું સરઘસ પસાર થઈ રહ્યું હતું, ત્યારે સરઘસને અવરોધવામાં આવ્યો હતો. તેમણે આરોપ લગાવ્યો કે સરઘસ પર જાતિવાદી અપશબ્દો બોલવામાં આવ્યા હતા, તેમને ધમકી આપવામાં આવી હતી કે તેઓ તેમના ઘરની બહારથી સરઘસ હટાવી દે નહીંતર રક્તપાત થશે. તે પછી લડાઈ થઈ. ડીજે બંધ કરવામાં આવ્યો અને દુલ્હનને ઘોડા પરથી નીચે ઉતારી દેવામાં આવ્યો અને મહેમાનો પર પણ પથ્થરમારો કરવામાં આવ્યો. અન્ય પરિવારની મહિલાઓ અને બાળકોએ પણ પથ્થરમારો કર્યો અને સરઘસ પર લાકડીઓ, સળિયા અને તલવારોથી હુમલો કરવામાં આવ્યો. આ અંધાધૂંધીમાં, ઓછામાં ઓછી બે મહિલાઓના મંગળસૂત્ર છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા, ઉપરાંત લોકોએ તેમના ઘરેણાં અને ઘડિયાળો સહિતની અન્ય કિંમતી વસ્તુઓ ગુમાવી દીધી હતી અને તેમાંથી ઘણીને ઇજાઓ પહોંચી હતી.
અંતે, ભીમ આર્મી દ્વારા આપવામાં આવેલા મેમોરેન્ડમમાં કહેવામાં આવ્યું હતું કે, અત્યાર સુધી ફક્ત ચાર જ લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. તેમણે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે તખ્ત સિંહે તલવારથી હુમલો કર્યો હોવાથી, એફઆઈઆરમાં આર્મ્સ એક્ટની કલમો પણ ઉમેરવી જોઈએ, જ્યારે હુમલામાં કથિત રીતે સામેલ ઘણા અન્ય પુરૂષો અને સ્ત્રીઓના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો પરંતુ એફઆઈઆરમાં નામ આપવામાં આવ્યું નથી. તેઓએ નિષ્પક્ષ તપાસની માંગ કરતા કહ્યું, “રાજસ્થાનના તમામ જિલ્લાઓમાં, અનુસૂચિત જાતિઓ, ખાસ કરીને મેઘવાલ સમુદાય, દરરોજ ભેદભાવનો સામનો કરે છે, જેમાં પીવાનું પાણી એકત્રિત કરવા પર પ્રતિબંધ, વાળંદોને વાળ ન કાપવા, મંદિરો અને જાહેર સ્થળોએ તેમના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ અને ભેદભાવનો સમાવેશ થાય છે.