૨૨ વર્ષીય યુવતીના વોર્ડની ચૂંટણીએ જાતિ, રિવાજો અને બંધારણ ખરેખર શું વચન આપે છે તેના પર ઉગ્ર ચર્ચા જગાવી છે, પ્રતિનિધિત્વ માટેની છબી

(એજન્સી) તા.૩૦
શિમલા જિલ્લાના તિયાલી વોર્ડમાં આગામી જિલ્લા પરિષદની ચૂંટણીઓ ફક્ત સ્થાનિક રાજકીય સ્પર્ધા કરતાં વધુ બની ગઈ છે. ચર્ચાના કેન્દ્રમાં ૨૨ વર્ષીય આકાંક્ષા છે, જે એક દલિત છોકરી છે જે મહિલા-અનામત વોર્ડમાંથી પાંચ અન્ય ઉમેદવારો સામે ચૂંટણી લડી રહી છે, જેમાં રતેષ રજવાડાના ભૂતપૂર્વ રાણા પરિવારના પ્રિયમવદા સિંહનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેણીની ઉમેદવારી પોતે જ ભારતના બંધારણની પરિવર્તનશીલ શક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેણે જાતિ અને લિંગ રેખાઓ વચ્ચે રાજકીય પ્રતિનિધિત્વ સુનિશ્ચિત કર્યું છે. છતાં, તેણીના અભિયાનની આસપાસના વિવાદે ખુલાસો કર્યો છે કે સામાજિક સમાનતા હજુ પણ ઘણા ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વાસ્તવિકતાથી કેટલી દૂર છે. સામાન્ય શ્રેણીના કેટલાક સમર્થકોએ આકાંક્ષાના ઘરે મુલાકાત લીધી અને ત્યાં ભોજન વહેંચ્યું તે પછી આ મુદ્દો ઉભો થયો. આ મેળાવડાના એક વીડિયો સોશિયલ મીડિયા પર વાયરલ થયો અને તેના કારણે વિસ્તારમાં ઝડપથી તીવ્ર પ્રતિક્રિયાઓ ફેલાઈ ગઈ. ઘણા લોકોએ આ કૃત્યને સમાનતા અને લોકશાહી ભાવનાની સરળ અભિવ્યક્તિ તરીકે જોયું, જ્યારે કેટલાક લોકોએ તેને વિસ્તારની દેવી સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલા સ્થાનિક રિવાજો અને પરંપરાઓનું ઉલ્લંઘન ગણાવ્યું. આ ઘટનાથી નારાજ થયેલા લોકોએ દલીલ કરી હતી કે સ્થાનિક દેવી પ્રણાલી સાથે સંકળાયેલા સામાજિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું છે. કેટલાક લોકોએ પરંપરાગત પ્રથાઓ અનુસાર સંડોવાયેલા લોકો સામે કાર્યવાહી કરવાની માંગ કરી હતી. રહેવાસીઓના એક વર્ગે એવો પણ દાવો કર્યો હતો કે ભોજન ફક્ત મત આકર્ષવા અને ચૂંટણી દરમિયાન સહાનુભૂતિ મેળવવા માટે રાજકીય કવાયત તરીકે યોજવામાં આવ્યું હતું. જોકે, આકાંક્ષાને સીપીએમ તરફથી મજબૂત સમર્થન મળ્યું છે, જેણે ખુલ્લેઆમ આ કૃત્યનો બચાવ કર્યો છે. સીપીએમના વરિષ્ઠ નેતા રાકેશ સિંઘાએ કહ્યું કે પાર્ટી સમાનતામાં માત્ર એક વિચાર તરીકે નહીં પરંતુ એક પ્રથા તરીકે માને છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે લોકશાહી સમાજમાં તમામ જાતિ અને ધર્મના લોકો સાથે ભોજન વહેંચવું સંપૂર્ણપણે સ્વાભાવિક છે. “દેશ બંધારણ અનુસાર ચાલશે, જૂની સામાજિક વિચારસરણી મુજબ નહીં,” તેમણે ટિપ્પણી કરી, ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે દલિત ઘરમાં ખાવા વિશે કંઈ વિવાદાસ્પદ નથી. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક પ્રોફેસર રાજિન્દર ચૌહાણ માને છે કે આ વિવાદ આખરે સામાજિક પરિવર્તન માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કરી શકે છે. તેમના મતે, ઊંડાણપૂર્વક સ્થાપિત જાતિના અવરોધો ત્યારે જ નબળા પડે છે જ્યારે લોકો ખુલ્લેઆમ તેમના પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાનું શરૂ કરે છે. તેમણે અવલોકન કર્યું કે હિમાચલના ઘણા ભાગોમાં ગ્રામ્ય જીવન હજુ પણ સ્થાનિક દેવતાઓની આસપાસ ફરે છે, જેમના કાર્યો ઘણીવાર પ્રભાવશાળી ઉચ્ચ-જાતિ જૂથો દ્વારા નિયંત્રિત હોય છે. આવા વાતાવરણમાં, સમાનતાના બંધારણીય આદર્શો વારંવાર લાંબા સમયથી ચાલતા સામાજિક વંશવેલો સામે સંઘર્ષ કરે છે.